viernes, 28 de diciembre de 2012

SOBRE EL CONCEPTO 'SINARQUIA INTERNACIONAL'



http://ecosaltanacionalypopular.blogspot.com.ar/2012/07/sobre-el-concepto-sinarquia.html




El Teniente General Juan Domingo Perón, la define con claridad en su obra "La Hora de los Pueblos". Citamos textualmente: (...) "Este desarrollo intenso de la política internacional, dentro y fuera de los países, ha impuesto la necesidad de crear los instrumentos para manejarla y así han surgido las "Grandes Internacionales". El capitalismo y el comunismo soviético no son sino dos de ellas, aparentemente contrapuestas pero, en realidad de verdad perfectamente unidas y coordinadas".

Prosigue Juan Domingo Perón: "No es menos elocuente lo que sucedió en la Conferencia de Yalta en la que ambos imperialismos se ponen de acuerdo y coordinan sus futuras actividades de dominio y explotación. Pero es que todo tiende a internacionalizarse alrededor de ello, lo que, en último análisis, es un triunfo del internacionalismo comunista. La masonería, el sionismo, las sociedades internacionales de todo tipo, no son sino consecuencia de esa internacionalización del mundo actual. Son las fuerzas ocultas de la revolución como son las fuerzas ocultas del dominio imperialista". Estos párrafos están sacados la edición Pleamar de Diciembre de 1973, página 32.


La televisión aburrida, esa que aturde por su mediocre imaginación y peor programación, motivó que empezáramos a buscar algo que nos conmueva o, al menos, que nos quite algunos instantes de ocio banal y enfermizo. Y de pronto, el canal C5N (Canal 5 Noticias), propiedad del dudosamente enriquecido empresario Daniel Hadad, mostraba a un personaje que negaba la concepción de Sinarquía Internacional. ¿Quién la negaba? Miramos bien y era un representante auténtico de aquello que decía obviar: Diego Ramiro Guelar. Político camaleónico de origen hebreo que supo vincularse en la delincuencia subversiva en los 70, luego recalar en el ultraliberalismo de Carlos Saúl Menem como embajador en los Estados Unidos para, finalmente, mezclarse con el progresismo multimillonario de la era Kirchner-Fernández Wilhelm y, como una frutilla del postre, tener ahora ciertas disidencias respecto a los protagonistas de dicha era actual. Es decir -volvemos a decirlo- estamos ante un auténtico ejemplo de lo que es la Sinarquía Internacional. Pero, ¿qué es en verdad la Sinarquía Internacional? Veamos un poco algunas definiciones hechas en el país al respecto:

El tres veces presidente de la República Argentina, Teniente General Juan Domingo Perón, la define con claridad en su obra "La Hora de los Pueblos". Citamos textualmente: (...) "Este desarrollo intenso de la política internacional, dentro y fuera de los países, ha impuesto la necesidad de crear los instrumentos para manejarla y así han surgido las "Grandes Internacionales". El capitalismo y el comunismo soviético no son sino dos de ellas, aparentemente contrapuestas pero, en realidad de verdad perfectamente unidas y coordinadas".


Winston Spencer Churchill, Franklin D. Roosevelt y Josef Stalin en Yalta, 1945. Esta es quizás la prueba más notoria de los últimos 60 años sobre la eficacia y existencia de la Sinarquía Internacional.

Prosigue Juan Domingo Perón: "No es menos elocuente lo que sucedió en la Conferencia de Yalta en la que ambos imperialismos se ponen de acuerdo y coordinan sus futuras actividades de dominio y explotación. Pero es que todo tiende a internacionalizarse alrededor de ello, lo que, en último análisis, es un triunfo del internacionalismo comunista. La masonería, el sionismo, las sociedades internacionales de todo tipo, no son sino consecuencia de esa internacionalización del mundo actual. Son las fuerzas ocultas de la revolución como son las fuerzas ocultas del dominio imperialista". Estos párrafos están sacados la edición Pleamar de Diciembre de 1973, página 32.



En otra obra llamada "La Iglesia Nacional Peronista", del profesor Roberto Bosca, leemos la siguiente definición en la cual se incluye a la Iglesia Católica infiltrada del Post-Concilio Vaticano II como parte integrante de la Sinarquía Internacional: " (...) En un segundo momento,[Perón] distingue dialécticamente como opuestos a la Iglesia en tanto reunión de los cristianos, por una parte, y al Vaticano o a la Santa Sede por la otra, y en esta última separa a su vez el pontificado por un lado y la estructura jerárquica gobernante por el otro. (...) Perón considera a la Iglesia, más precisamente al Vaticano (...) como integrante de lasinarquía". En abril de 1971, y continuando con la misma temática, Juan Perón dijo: "Es decir que nosotros frente al poder imperialista y frente a la gran sinarquía internacional manejada desde las Naciones Unidas, donde están el comunismo, el capitalismo, el judaísmo, la Iglesia Católica -que también cuando le pagan entra-, la masonería, todas esas fuerzas que tienen después miles de colaterales en todo el mundo son las que empiezan a actuar".


Harry Truman, ex presidente de los EE.UU., mandó lanzar las bombas atómicas sobre Nagasaki e Hiroshima en 1945. Aquí aparece retratado con sus atuendos masónicos. Vladimir Illich Ulianov, más conocido como Lenin y principal dirigente comunista de la ex Unión Soviética, también estuvo ligado a la masonería. Ambos fueron hebreos. 

El Padre Julio Meinvielle ha profundizado respecto al concepto de Sinarquía Internacional. En un conocido escrito de 1973 esbozaba lo siguiente: "(...) Sinarquía de la palabra griega SYM , con, 'y', ARQUÉ, principio, iniciación, significa cogobierno o gobierno equilibrado porque en él se realiza un cierto equilibrio de los poderes y tendencias del mundo. Es el programa para el gobierno mundial ideado por el famoso ocultista Saint Ives d'Alveydre a fin del siglo pasado, y descubierto por la policía francesa en los archivos de las altas logias en casa de renombrados masones como p. ej., de Gaston Martin, autor de una Historie de la franc-maçonnerie francaise. Este programa consta de 13 proposiciones y 598 artículos y ha sido publicado por Lectures FranÇaises en un número especial de febrero de 1962 con el título, Les Technocrates et la Synarchie. El gobierno inaugurado por el general De Gaulle se ha ajustado a dicho programa, que, por otra parte, es el mismo que el de la Banca Rothschild. La conducción del programa sinárquico es llevado a efecto por los 'Bildelbergers', llamados así por una reunión secreta realizada en esa ciudad de Holanda en 1954 y presidida por su Alteza, el príncipe Bernardo de Holanda. Entre los Bildelbergers figuran personajes de representatividad mundial de la talla de Henry Kissinger, el asesor de Nixon para la política exterior y como él, otros cien personajes de la más alta influencia".

Circa 1971. Salvador Allende Gossens, presidente de Chile; comunista, masón y hebreo. Lo acompaña el presidente de facto liberal General Alejandro Agustín Lanusse. De éste último se decía que era un militar obediente a la política moscovita.

El investigador Guillermo Alfredo Terrera publicó una obra titulada "La Sinarquía", muy difícil de hallar hoy en día porque la misma fue realizada por única vez hacia 1978, y no lleva marca de editorial alguna. En el Apartado '5 - 1' que comienza a desarrollarse en la página 22, el autor puntualiza los distintos factores e instituciones que, según su investigación, conforman la Sinarquía Internacional. Veamos algunos de ellos:

Logias Masónicas: Se dividen en diferentes sectas o logias, para auxiliarse entre ellos a todo nivel, sea científico, cultural, religioso, financiero, político, etc. Tienen asiento en todos los países del mundo, sea África, Asia, Europa o América. Manejan tanto al mundo soviético como al liberal, progresista y capitalista. Fueron y son hermanos de distintas sectas o logias, hombres como Nikita Kruschev, José Stalin, Winston Churchill, Franklin Roosevelt, Lenin, John Kennedy, Salvador Allende, Harry Truman, Pedro E. Aramburu, Dwight Eisenhower, Charles de Gaulle, Bernardo de Holanda, Felipe de Edimburgo. Estas logias o sectas son por lo general de tipo secreto o reservado. Tienen grados, jerarquías, símbolos, ceremonias, códigos, reglamentaciones, etc. Todos cooperan de una manera u otra, al Gobierno Universal Sinárquico.
Banco de París, Fondo Monetario Internacional, Banco Interamericano de Desarrollo, OEA, FAO, Naciones Unidas, Educación de la UN, etc.: Son organizaciones internacionales dedicadas a manejar la economía, las finanzas y la producción de las naciones en vías de desarrollo, de las llamadas subdesarrolladas y de los pueblos que por diversos motivos se encuentran sometidos al Gobierno Universal. Por medio de estas formas de imperialismo socio-político y cultural que maneja la Sinarquía, apoyada por los funcionarios y políticos amarillos y entreguistas, se realizan planes educacionales de "técnicos", "especialistas" y "científicos" que llevan a cabo siniestras maniobras, patrocinadas en contra de la cultura y la educación de los pueblos, por la OEA, la UN, universidades como Michigan, Columbia, el Pentágono o la CIA. (...)
Liberalismo: Poder internacional que destruye sistemáticamente todos los gobiernos nacionales y populares. Es integrado por todos los grupos capitalistas, masones, sinárquicos y el poder soviético que es un aliado del liberalismo. Viene actuando desde los siglos VIII o IX.


Ilustración de la organización masónica hebrea B'nai B'rith. Nótese en la parte central debajo de la inscripción "Brotherly Love" el 'Ojo' masónico, el mismo que está estampado en una de las caras del billete de 1 (un) dólar norteamericano. Para ver la imagen ampliada con ese y otros símbolos, ingrese a este enlace:http://www.histoiredesjuifs.com/images/Bnai_brith1876.jpg 

Brait-Naith: Es la masonería de origen judío. Encarna el más grande poder secreto cabalístico universal. En cierta medida maneja a las logias masónicas, al liberalismo, al capitalismo sea privado o estatal y es coherente con la jerarquía vaticana, en estas últimas décadas. Fue fundado oficialmente en 1843, pero funciona desde milenios anteriores. Su nombre es B'nai B'rith o sea Hijos del Rito, y entre sus mentores figuran los hombres más acaudalados del mundo: D. L. Loewe y Moise Montefiore de Inglaterra, Babbi A. Cohn de Francia, M. S. Strahum de Rusia, M. S. Magnus y L. Silverman de Prusia, etc.
Cuarta Internacional de París: Obedece actualmente las órdenes del liberalismo marxista soviético. La Franc-masonería que tiene su asiento en París, maneja la Cuarta Internacional y todos sus colaterales. Esta orden masónica, es la más importante de todas, quizás más que la Braith-Naith hebrea. La Cuarta Internacional de París y la Franc-masonería, orquestan el movimiento sinárquico universal.
Opus Dei: Organización de tipo liberal y católica que se la considera como una colateral de las logias masónicas existentes. Esta secta trata de confundir a los movimientos nacionales de liberación, para desorganizarlos y obtener el dominio de los mismos, en una definitiva estrategia sinárquica.

El tema de qué es la Sinarquía Internacional no está abarcado ni en un 2%. Solamente quisimos dar algunos pantallazos, como para contrarrestar a los charlatanes que niegan la existencia de un poder mundial que tiene en jaque a la humanidad, a sus pueblos y a sus naciones. Las pruebas están, solo que el hombre no las busca o no quiere investigar. Allí hay otra ventaja de toda esta inmundicia: la dejadez voluntaria de los seres humanos para darse cuenta de los reales problemas. Y de los Diego Ramiro Guelar... ya nos ocuparemos, sabemos buena parte de su prontuario político. Sí, que quede claro, todos los que apoyan, queriendo o no a la Sinarquía llevan sobre sus espaldas prontuarios, porque son criminales.

PUBLICADO POR AGENCIA INFORMATIVA "CIRIACO CUITIÑO" 

Por qué los místicos eligen el cerro Uritorco: once cosas que no sabías



http://ar.noticias.yahoo.com/blogs/ciencia-bruja/por-qu%C3%A9-los-m%C3%ADsticos-eligen-el-cerro-uritorco-180657937.html




Desde hace 25 años, el cerro Uritorco es uno de los enclaves místicos más importantes de América latina. Y, como no podía ser de otra manera, fue uno de los lugares más concurrido por los amantes de la meditación y la espiritualidad durante la llamada "apertura del portal 11:11".
El Uritorco está ubicado en Capilla del Monte, en el Valle de Punilla, Córdoba. 
La ciudad encarnó como meca esotérica en 1986, tras la difusión que alcanzó el supuesto descenso de un ovni en el cerro El Pajarillo. Pero este fabuloso escenario tiene muchas más historias para contar: allí se han cruzado indios comechingones, nazis esotéricos, gurúes místicos y buscadores de extraterrestres.
¿Cómo se activó este "vórtice" donde confluyen ovnis, mitología y ficción? Once preguntas, con sus respuestas, ayudarán a entender la popularidad del "santuario extraterrestre" argentino.


1. ¿Qué sucedió el pasado 11-11-11 en Capilla del Monte? 
El inspirador del acto en Pueblo Encanto, un parque temático esotérico ubicado en Capilla del Monte, fue un joven de 24 años, Matías De Stefano, conocido hace diez años como "ñiño índigo", quien aseguró haber reunido 2.000 personas el pasado viernes 11. 
La "recarga energética" no fue gratuita sino un tarifario escalonado: 380 pesos por los tres días, 300 por dos jornadas y 50 pesos si sólo se asistía el tercero. 
De Stefano lanzó la convocatoria desde el sitio Encuentro 11, con amplia difusión en redes sociales, radio y televisión. "Centrándonos desde el corazón recibiremos e irradiaremos las energías que emite la ciudad intraterrena de ERKS y toda la Galaxia desde y hacia la Tierra", afirmaba.


2. ¿Qué es ERKS?
Es la sigla de Encuentro de Remanentes Kósmicos Siderales acuñada por Angel Cristo Acoglanis, un carismático osteópata griego asesinado en 1989. 
A mediados de los 70 Acoglanis comenzó a llevar a pacientes, amigos e interesados en platos voladores a "visualizar" las misteriosas luces que se podían ver desde Los Terrones, una formación geológica situada a 14 km de Capilla del Monte. 


Acoglanis invocaba "fuerzas espirituales" mientras cantaba mantras en un raro idioma al que llamaba Irdin. 
ERKS, según Acoglanis, es una ciudad metafísica habitada por extra e intraterrestres. "El Griego" también anunciaba un inminente Plan de Evacuación y la Segunda Venida de un Cristo cósmico. 
ERKS se volvía visible cuando Sarumah (entidad que "incorporaba" Acoglanis) recitaba un "abracadabra" específico en el idioma alienígena.


3. ¿Qué relación tiene ERKS con el Santo Grial y los nazis?
Acoglanis difundía su doctrina persona por persona. Si bien el discípulo más popular fue el brasileño José Trigueirinho, autor de "ERKS, mundo interno" (Kier, 1989) y "Señales de contacto" (Kier, 1989), el primero fue el antropólogo filonazi Guillermo Alfredo Terrera, quien dio forma al mito través de libros como "Antropología metafísica" (Kier, 1987) o "El Valle de los espíritus" (1989).


Para Terrera, el centro sagrado estaba bajo el Uritorco, donde yacía el Santo Grial y otras piezas templarias. 
El escritor se presentaba como "custodio del Bastón de Mando", una barra de basalto que dijo haber recibido de manos de un ignoto Orfelio Ulises Herrera, quien lo habría hallado cerca del Uritorco en 1934. 
Tras su muerte en 2000, el heredero del bastón fue el ingeniero Fernando Fluguerto Martí, líder de la Fundación Delphos, a quien Terrera dio pistas para buscar el caliz sagrado en el Uritorco y Patagonia. 


Según Terrera, aquel bastón fue construido por "el cacique comechingón Voltán" (casi como el dios germánico Wotan). Estas ideas neotemplarias, y el presunto "origen ario" de esta etnia ("vikinga" porque los indígenas eran "altos y barbados"), llegaron con Jacques de Mahieu, un antropólogo nazi refugiado en la Argentina tras la Segunda Guerra Mundial. 
Dos libros recientes, "Los buscadores del Santo Grial en la Argentina", de Hernán Brienza, y "José de Zer y los guaridanas de Varava", de Camila Torres, profundizan el tema, ambos en forma novelada.


4. ¿Qué tiene de sagrado el Uritorco, según las antiguas tradiciones? 
Monir Addur, en 1986 secretario de cultura de la Municipalidad de Capilla del Monte, consideraba que el Uritorco (1950 metros de altura), no era un cerro común. 
"Hay algo sagrado en él. En lengua aborigen significa 'cerro macho' o 'cerro de los loros'", explicaba Monir. 
Comechingones y sanavirones, primeros pobladores del Valle de Punilla, habrían llegado a la región desde el 500 A. de C. En efecto, los hombres eran barbados, bastante altos (1,71 cm en los varones), y muchos, quizá el 10%, tenía ojos verdosos. Se presume que fueron un mestizaje amazónico-andino y se sabe con certeza que fueron exterminados por los españoles, asesinados o víctimas de epidemias. 
Pero no desaparecieron por completo. De hecho, hacia 1900, la cima del cerro Uritorco siguió siendo escenario de ritos calendáricos, donde se hallaron morteros para ceremonias chamánicas con cebil (una sustancia alucinógena). 


Desde entonces, según Addur, distintas tribus americanas habían elegido La Toma, el pie del cerro, como punto de encuentro para discutir la unidad de las naciones indígenas. Dicho sea de paso, Monir (ilustre conocedor del lugar) fue víctima de un crimen que nadie quiso resolver. Hoy es uno de los secretos vergonzantes del pueblo de Capilla del Monte.


5. ¿Qué otras leyendas se "cocinaron" en el Uritorco? 
El primer rumor mágico data de comienzos del siglo XX. Se decía que en el cerro existía una "chimenea térmica" de dónde emergerían gnomos, elfos y duendes. Más tarde, este folklore fue asociado con la entrada a la ciudad de ERKS. Otros seres sobrenaturales fueron el ahijado del diablo, el ermitaño de Huertas Malas y el bombero fantasma, un espíritu veloz que corría entre yuyales encendidos. 


En 1950, grupos hinduístas difundieron el concepto de que el Uritorco es un cerro con "prana" (energía). También se dijo que "el cerro crujía". Del quejido del espíritu de los nativos se pasó al ruido de las fábricas de ERKS, o a creer que el cerro es hueco. Los geólogos atribuyen el sonido a microsismos. De hecho, en la zona suelen registrarse temblores de grado 1 ó 2 en la escala Ritcher.


6. ¿Qué fue la "Operación Erks"? 
Fue una actividad realizada el 8 de diciembre de 1985 por un grupo liderado por el contactado argentino Dante Franch. 
Bajo ese nombre, el Instituto Planificador de Encuentros Cercanos (IPEC) anunció ante diversos medios que iniciaba una expedición para encontrar "a pico y pala" evidencias de la ciudad intraterrena. 
Franch luego dijo haber ingresado a Erks en un "viaje astral". 
Aquel "operativo" fue significativo por algo que sucedió un mes más tarde.


7. ¿Es cierto que aterrizó un plato volador en el cerro El Pajarillo?
En enero de 1986 apareció una gran mancha de espartillo calcinado, como causada por el descenso de un plato volador, en la ladera sur del cerro El Pajarillo. 
El 16 de enero, una vecina octogenaria, doña Esperanza Pelliza de Gómez, acompañada por su nieto Gabriel, de once años, recibió una delegación oficial encabezada por Diego Sez, entonces intendente de Capilla del Monte. Dijeron que a las 22.00 horas del 9 de enero vieron desde su vivienda en Quebrada de Luna, un intenso resplandor rojizo, "grande como la Luna", sobre el cerro Aspero. 


Manuel Gómez, dueño de la hacienda, no estuvo en casa la noche en que su familia vio el resplandor. Pero al otro día descubrió la imponente mancha. No existió ninguna relación visual entre ésta y las luces. Sin embargo, por la forma de la "huella", se asoció a una cosa con la otra.


8. ¿Nadie investigó el "aterrizaje" del cerro El Pajarillo?
Sí, pero en forma extraoficial. El intendente radical Sez y Jorge Suárez, por entonces secretario de gobierno y a cargo del área Turismo, firmaron y difundieron un documento: "Ya que no encontramos explicación válida para esta quemazón tan atípica, nos confirmaría que se podría haber producido el descenso de una nave Ovni (sic)". 
Según Suárez, hoy ufólogo, no quisieron "desalentar la fantasía popular". Y agregaron que la fuente de calor quemó los pastizales "desde arriba". Nuestra visita al lugar un mes después determinó lo contrario, el espartillo y las piedras parecían haber estado expuestas al calor como si las llamas hubiesen trepado desde la base del cerro. Cuando tomamos las medidas de la supuesta huella (115 m. x 57 m.), nos sorprendió que nadie más lo hiciera.


En 1996, Luis Bartolli, jefe de Bomberos en la época, reveló que la Municipalidad no pidió establecer las causas del incendio. 
Roberto Basso, quien presidió el Partido Justicialista de Capilla del Monte, reivindicó la creación de la "mancha", para la que contó con ayuda de comerciantes locales y obreros que usaron sopletes de acetileno. Para él, el éxito del falso aterrizaje de El Pajarillo se debió a la credulidad de los funcionarios, la "Operación ERKS" y la cobertura de "Nuevediario". 
En 1996, ante la revista "Descubrir",  Basso (fallecido en 2009) se atribuyó el montaje, aunque lo hizo en forma anónima y sin presentar pruebas, como Suárez y Sez cuando dijeron: "aterrizó una nave".


9. ¿Qué papel cumplió el periodismo en los orígenes del mito?
Entre algunos periodistas existe un lugar común según el cual las "noticias de color son mero entretenimiento" y "no merecen ser investigadas". 
El legendario cronista de "Nuevediario", José de Zer, borró esos pruritos. Sus coberturas eran falsas. 
En 1986, sus transmisiones desde Capilla del Monte fueron completas invenciones. Sostenido en su relato jadeante y pequeños esfuerzos de producción, reportaba platillos voladores que eran faros de coches en la ruta o juegos de linternas detrás de un telón. 
Su popular camarógrafo ("Seguime Chango", era la muletilla) declaró: "La mancha era real. Pero todo lo demás era pura ficción. Una mancha es una mancha, pero no se encuentra una mancha así todos los días. Como era verano, había un montón de cascarudos muertos y secos. Agarramos algunos y los tiramos en la ruta. Entonces me dijo: 'Voy a entrar y decir 'Hay bichos disecados'". Sus informes llegaron a medir 45 puntos, un rating inusual para un noticiero.


10. ¿Por qué fue asesinado Acoglanis?
El 19 de abril de 1989, Rubén Elías Antonio entró en el consultorio de Ángel Acoglanis en el centro de Buenos Aires y le disparó siete veces a quemarropa. Se dijo que el asesino, hermano del financista Jorge Antonio, exclamó: "¡Maté a un brujo!". 
Algunos buscadores de ERKS interpretaron que la muerte del esoterista pretendió acallar algún sórdido secreto. Las simpatías por el nazismo de Acoglanis y las versiones que relacionaban a Antonio con el tráfico de armas, lejos de explicar el enigma, lo acrecentaron. 
La jueza María Servini de Cubría cerró la causa tras el suicidio de Rubén Antonio, ocurrida cuatro años más tarde. El expediente fue cajoneado y la muerte del inventor de Erks echó más leña al misterio. 


11. ¿Cómo devino Capilla del Monte en foco del contactismo alienígena? 
Desde los 90, grupos platillistas herederos de la tradición espiritista se establecen en Capilla del Monte. Sus nombres son Alfa, Bienaventuranza Cósmica, Fici, Misión Rama. Parecían representar los distintos signos de las fuerzas espirituales que se disputaban el Uritorco. 
Si al emigrar los peregrinos espirituales anhelaban ser rescatados del fin del mundo, los que sobrevivieron a las inclemencias de los días duros echaron raíces en Capilla del Monte pese a que la nave nunca los vino a buscar, hechizados por las bellezas del paisaje y una vida lejos del ruido. 


De los grupos contactistas se afincaron el pionero Fusión Para el Encuentro Cósmico (Fupec) y el Grupo de Estudio Cosmosófico UKSIM, este último objeto de la tesis de Maestría del antropólogo Leopoldo Buderacky en su libro "Bajo el Cerro Uritorco: Cosmos, Lógica y Sentido" (La Reforma, 2008).
Ambos grupos tienen sus sedes camino a Los Terrones, debajo de cuya geografía -sostenía Acoglanis- viven y trabajan 18.000 habitantes de ERKS, a la que se cree una especie de Estación Terminal Cósmica que prepara a los elegidos antes de evacuar el planeta. Y que, como todos los relatos míticos de Capilla del Monte, tiene una existencia más narrativa que material.
Sobre la legendaria "mancha" que inició todo, el vecino que se adjudicó su creación explicaba: "Esa huella se hizo porque eso era lo que la gente esperaba que sucediera. No había nada para mostrar; de ahí surge la idea de 'la postal' de El Pajarillo. Bueno, eso fue lo que hicimos: una buena película basada en lo que la gente quería ver".

Alejandro Agostinelli es periodista y editor del blog Factor 302.4

lunes, 24 de diciembre de 2012

Físicos encuentran evidencia de que el universo se comporta como un cerebro gigante




http://canal311.com/index.php?option=com_content&view=article&id=669%3Acerebro-neuronas-galaxias-fisicos&catid=117%3Acosmos&Itemid=254

El universo podría ser un único sistema neurocósmico que se fractaliza en galaxias, cerebros, células; una simulación computarizada de la expansión cuántica del universo revela un asombroso paralelo en el crecimiento de las células del cerebro y los cúmulos de galaxias.

Hace 6 años el New York Times publicó la imagen que mostramos aquí notando el sorprendente parecido entre las neuroconexiones de un ratón y el de una simulación computarizada del crecimiento del universo, arremolinado en cúmulos de galaxias rodadeas por estrellas y materia oscura. La imagen en un principio solamente anecdótica fue utilizada por numerosos sitios para representar la correspondencia entre la evolución cósmica y la evolución en la tierra, entre arriba y abajo, para citar el adagio hermético. El parecido nos hacía volar la imaginación y sentir el asombro de vivir en un universo donde todo parece estar conectado, donda cada forma parece ser el reflejo de otra forma arquetípica, en una infinita fortaleza de espejos.

Ahora esta intuición que ha pululado la mente del hombre desde milenios - que el hombre es una imagen microscósmica del universo - parece haberse confirmado, al menos parcialmente. Según una investigación publicada entre los reportes científicos de la revista Nature, el universo crece de la misma forma que un cerebro - con los disparos eléctricos entre neuronas espejeados por la forma de la expansión de las galaxias.

La simulación computarizada, que representó cómo forman redes unidades cuánticas subatómicas de tiempo-espacio, sugiere que existe un patrón de crecimiento en cómun - una dinámica natural - con el que los sistema evolucionan. Una dinámica de crecimiento que puede observarse lo mismo en el cerebro humano que en el internet o en el universo como conjunto. Esta conexión podría entenderse quizás como la manifestación de un único sistema que se desdobla en múltiples nodos, que a su vez son nuevos sistemas, cada uno de los cuales refleja las condiciones y comportamientos de un sistema anterior - asi tejiendo una telaraña fractal o una red de redes.

Según el físico Dimitry Kroukov, de la Universidad de San Diego, esta relación de correspondencia evolutiva es una señal de que hay algo en el funcionamiento de la naturaleza que escapa a la física moderna.

El hallazgo de un paralelo en el crecimiento del universo y el cerebro no significa que el universo sea un organismo pensante - con una sinápsis de estrellas y una conciencia neurocósmica; sin embargo, habría que preguntarse si esta misma estructura madre de creciminto contiene el blueprint de la conciencia, y entonces veríamos al Internet emerger próximamente como una entidad autoconsciente)... En realidad esta poética imagen del universo entero procesando información como una gran computadora en la que nosotros figuraríamos apenas como un breve sueño, un destello de conciencia, o un evanescente algoritmo entre miles de millones más, se acerca más al misticismo. Y desde ahí ejerce una irresistible atracción: es la atracción de las correspondencias, de que de alguna forma todo y todos estamos cumpliendo un único proceso que se repite por la eternidad.

Traducción al español por Pijama Surf

martes, 4 de diciembre de 2012

HAGAN UN LUGAR EN SUS AGENDAS, NO SE LO VAN A QUERER PERDER!!!




El ciclo más extenso en el antiguo calendario maya de “cuenta larga” es el de los baktun, que equivale a 144 mil días. Un ciclo completo consta de 13 baktun. El ciclo del calendario de Cuenta Larga actual nuevamente alcanzará los 13 baktun el 21 de diciembre de 2012, según la correlación entre el calendario maya y nuestro calendario Gregoriano más aceptada por los especialistas. 

Este evento ha suscitado todo tipo de comentarios e información que se está transmitiendo en los medios de comunicación, y especialmente a través de internet, sobre una supuesta profecía maya del fin del mundo en el año 2012. ¿Será la profecía maya otra predicción que no se cumpla? ¿Qué dicen los mayas de ayer y hoy (dado que aún están entre nosotros) al respecto?

Tengamos en cuenta, como advierte el antropólogo Stephen Houston: si los mayas no fueron capaces de prever su propio colapso, ¿por qué iban a ser capaces de prever el nuestro?

CUANDO INTERNET ES USADO PARA PROMOVER MENTIRAS...




Hemos recibido muchas preguntas sobre este tema, y, como usuarios de facebook, también hemos visto pasar en los muros de nuestros contactos esta información que no es cierta.

El nuevo mito que se ha esparcido por la red es que el 3 de diciembre los planetas Mercurio, Venus y Saturno se alinearán de tal manera en el cielo de Egipto que quedarán cada uno encima de una de las pirámides de Giza. No contentos con eso, también afirman que tal configuración sólo sucede cada 2737 años. 

¿Qué hay de cierto en todo eso? Bueno, para no desmoralizar totalmente a los creativos que lanzaron esa noticia, podemos afirmar que sí, Mercurio, Venus y Saturno se verán alineados en el cielo, y para alegría de todos, eso puede ser observado desde cualquier lugar del mundo hacia el Este antes del amanecer. Pero, ¿qué es una alineación? es sólo un efecto de proyección visual. Pueden ver en esta simulación http://www.solarsystemscope.com/ en dónde se encuentran hoy los planetas en sus respectivas órbitas en 3D y podrán darse cuenta por qué los vemos alineados en el cielo cuando los miramos desde la Tierra. 

Pero, ¿es posible que justo se vea a cada uno de los planetas sobre una de las pirámides de Egipto? No, eso es simplemente una farsa. En la imagen de la derecha, creada con el programa gratuito Stellarium, les mostramos cómo se verá la alineación desde Giza: se ven casi verticales en el cielo, no horizontales como en la foto que hicieron circular.

Y la otra mentira es que esta alineación es algo que pocos podrán observar ya que sucede cada más de 2000 años. Como dijimos, las alineaciones son sólo un efecto de proyección visual (es como buscarle formas a las nubes!) y suceden muy seguido, entre distintos planetas, o planetas con la Luna, o con estrellas, o con constelaciones. La última vez que sucedió una alineación entre estos mismos 3 planetas fue en 2005, hace sólo 7 años y no 2737.

Los invitamos a que ustedes mismos jueguen con los programas que existen para ver el cielo a cualquier hora desde distintos lugares del mundo, muchos de ellos son gratuitos como "Stellarium" o "las cartas del cielo", y, si se animan, pueden predecir futuros alineamientos con otras estrellas, o con la Luna... eso sí, después no lo proclamen como un hito religioso o místico!!! :)

Finalmente, disfruten al amanecer (alrededor de las 5 de la mañana) el alineamiento de los 3 planetas en el cielo, y recuerden que también hoy Júpiter se encuentra en oposición (configuración Júpiter - Tierra - Sol) por lo que se verá aparecer por el Este justo cuando el Sol se ponga por el Oeste. Es una excelente oportunidad para observarlo con binoculares o telescopios!

lunes, 19 de noviembre de 2012

Extraños sonidos se escuharon en el cielo de Chubut




http://www.nuevodiarioweb.com.ar/notas/2012/11/19/extranos-sonidos-escuharon-cielo-chubut-422723.asp

CHUBUT.- Un extraño momento se vivió el pasado miércoles en la ciudad chubutense de Comodoro Rivadavia. Extraños sonidos, similes a los de una trompeta, sonaron desde el cielo, o al menos eso parecía.
El fenómeno llamó la atención de los habitantes del lugar, y uno de ellos logró capturarlo en video y difundirlo a través de YouTube. El sonido es fuerte e inquietante. Quienes pudieron ver la película 'La Guerra del los Mundos' podrían hallar cierta similitud.
Aunque parezca increíble, no es la primera vez que este hecho es registrado por testigos ocasionales. En otras ciudades del mundo también hubo reportes y algunos medios no tardaron en ponerle nombre a esta rareza; lo llaman "sonidos apocalípticos".
Si bien el fenómeno no pudo ser explicado aún por científicos, es atribuído por los escépticos a la liberación de energía por parte de la Tierra, tarea que también cumplen los movimientos sísmicos.
Los más paranóicos, aseguran que se trata del aviso del comienzo del final de los tiempos, el juicio final, y aseguran que se trata del sonido de las siete tropetas del apocalipsis.




- Las siete trompetas del apocalipsis:

Primera trompeta: Se quema la vegetación de la tercera parte de la tierra.

Segunda trompeta: Se destruye una tercera parte del mar, ríos y manantiales.

Tercera trompeta: La estrella Ajenjo cae sobre la tierra y envenena la tercera parte de las aguas.

Cuarta trompeta: Las cuatro primeras trompetas traen desastres naturales sobre el mundo: se quema la vegetación y queda afectado el mar, los ríos y los manantiales; es decir, el medio ambiente del hombre. La cuarta trompeta anuncia un desastre en el universo que afecta al sol, la luna y las estrellas (8:6:12).

Quinta trompeta: Se anuncia la caída de una estrella a la tierra (9:1). El Abismo es también de donde sale la bestia (11:7 y 17:8). Es donde es atado Satanás (20:3). A la estrella se le dió la llave del pozo del abismo que, nuevamente, indica la soberanía de Dios porque es El de quien depende la llave. La quinta trompeta se interpreta como un ataque demoníaco contra la humanidad, por lo que sería natural que la estrella fuera su amo, es decir Satanás, identificado aquí como Abadón o Apolión. Es el ángel del abismo; su nombre es Destrucción (9:11).

Sexta trompeta: Se ordena soltar a los cuatro ángeles que están atados a orillas de río Eúfrates. Por lo que se describe a continuación, esos ángeles son diabólicos y estaban a la espera de ese momento. Es posible que sean los mismos de los que se habla en Ap. 7:1, en cuyo caso, al estar en los cuatro puntos cardinales (las cuatro esquinas de la Tierra), ese castigo sería dado a todo el mundo, o sea, a toda la humanidad.
El castigo expresado en la sexta trompeta es con seguridad una guerra, que exterminó a un tercio de los hombres por medio del fuego, azufre y humo. La humanidad aquí es acusada de adorar a demonios, que ya en la quinta trompeta asedian a la humanidad, y posiblemente también en la sexta trompeta. La advertencia corresponde al pecado. Más adelante encontramos a la humanidad adorando al dragón y a la bestia (13:4) y a su imagen (13:15); eso es idolatría.

Séptima trompeta: Anuncia el inicio del Reino de Dios sobre la Tierra.


sábado, 3 de noviembre de 2012

VIAJERO DEL TIEMPO



Andrew Basiago, el hombre que afirma a ver viajado en el tiempo y marte como parte de un proyecto secreto.

lunes, 29 de octubre de 2012

JACQUES VALLEÉ




http://www.1984nwo.net/1984/?topic=12815

En estos días en los que la Red está multiplicando tanto la cantidad como la calidad de la información, es de esperar que nuestros mitos sufran una renovación radical.

Uno de los discursos que ha ido generándose durante el siglo pasado y que está solidificando de forma cada vez más persistente en el imaginario colectivo es el de la visita a la Tierra por parte de seres extraterrestres. El mito se ha hecho de proporciones gigantescas y los rumores van desde la existencia de bases subterráneas donde se experimenta para obtener híbridos humanos/extraterrestres hasta la construcción por parte de los militares de áreas restringidas en donde se intentaría reproducir la tecnología aeronáutica alienígena.

El mito de la intervención ET se ha convertido en una suerte de ortodoxia dentro de la ufología —la disciplina que estudia los Objetos Volantes No Identificados—. Fijáos que el acrónimo OVNI implica 1) que el Objeto Vuela y 2) que No está Identificado. Lo de extraterrestre es tan sólo una hipótesis.

En “Interesantes Especímenes Humanos” analizaremos la perspectiva del ufólogo francés Jacques Valleé, la cual dota al fenómeno OVNI de unas implicaciones de una riqueza impresionante. Estas ideas le han convertido en una suerte de “hereje entre los herejes”, como a veces se autodenomina. 

    "Aunque me encuentro entre aquellos que creen que los OVNIs son objetos físicos reales, no pienso que sean extraterrestres en el sentido ordinario del término. Desde mi punto de vista presentan un excitante desafío a nuestro mismo concepto de realidad."

Efectivamente: otro hereje metafísico de visión psicotrónica. 


La Metafísica y la Batallita
Valleé es de todo menos un excéntrico. En realidad es un respetado científico educado en París en el campo de la astrofísica, quien más tarde se especializaría en el campo de la computación: fue uno de los desarrolladores de DARPA, la red informática militar predecesora de Internet.

El interés por los OVNIs de Valleé surge mientras trabaja en un observatorio, a raíz de haber presenciado como sus colegas astrónomos destruían el registro de los datos concernientes a objetos comportándose de forma anómala. Como en todas partes, entre la gente de conocimiento que no descarta el estudio de las anomalías hay de todo: gente que confunde el narcisismo con lo de ser un diletante, gente que directamente no desentonaría en un frenopático y además (sorpresa) gente seria.

Valleé es de estos últimos, y además hay que remarcar que ha sido alguien que ha pasado una parte considerable de su vida haciendo trabajo de campo. Si Valleé se ha convencido de la existencia física de los OVNIs y de la realidad del fenómeno del contacto ha sido porque ha visitado numerosos lugares de avistamiento, ha realizado pruebas científicas sobre estas localizaciones y ha escuchado a centenares de testigos.

Cuestionando la Hipótesis Extraterrestre
Valleé se siente en la ufología un poco como en política: eres de derechas o de izquierdas, en el estudio de los OVNIs o piensas que nos visitan naves extraterrestres o piensas que todo el asunto OVNI es una gran pila de mierda.

Habiendose convencido de la realidad del fenómeno, y por lo tanto descartando lo de la gran pila de mierda, Valleé también se opone a la hipótesis extraterrestre (HET), según él porque no es lo suficientemente extraña como para explicar todos los hechos.

Las principales objeciones a la HET que propone son:

1) Se trata de un fenómeno masivo: hay demasiadas experiencias de contacto como para pensar que una pequeña flota de exploradores investiga discretamente las características de nuestro planeta. Según los cálculos de Valleé estaríamos hablando de unos tres millones de casos en el espacio de dos décadas.

2) La conducta de “los visitantes” contradice la idea de que estén llevando a cabo experimentos médicos, genéticos o científicos. Simplemente existen en la Tierra métodos más sofisticados que los que aparecen en los episodios de contacto.

3) La apariencia de estos visitantes es la mayoría de las veces humana: respiran nuestro aire y exhiben patrones emocionales reconocibles. Esto, según Valleé, no solo hace dudoso su origen extraterrestre, sino que implica que los operadores no están haciendo uso de la ingeniería genética para optimizar la misión, algo que debería hacerse en caso de viaje interestelar.

4) Tanto los aparatos como sus ocupantes se comportan de una forma bizarra con respecto a la física que conocemos: son capaces de materializarse y dematerializarse, pero dejan huellas físicas. Desde luego, si son naves extraterrestres no se comportan de una forma parecida a cualquier noción de aeronáutica que podamos tener los humanos a día de hoy.



Magonia
Magonia era el nombre del lugar de procedencia de cuatro individuos que estuvieron a punto de ser apedreados en Francia en el siglo IX por brujos. La gente llegó a este tipo de sospecha debido a que los individuos salieron de una “nave de nubes”. La historia la registró el Arzobispo Agobardo de Lyons, y constituye uno de los numerosos episodios de contacto del que hace cuenta el folklore de todos los tiempos.

De hecho, y como señala Valleé, lo dificil es encontrar alguna cultura en la que NO se haga mención a pequeñas criaturas que vuelan por el aire y que abducen humanos. Estas experiencias a menudo incluyen el traslado de la víctima a lugares esféricos iluminados en los que se somete al sujeto a operaciones con sus órganos internos o viajes astrales a paisajes desconocidos, intercambios sexuales, interacción genética o incluso distorsiones espaciotemporales.

Algunas de las luminarias que han tenido este tipo de contactos incluyen a Paracelso —el primer cirujano y el primer médico que propusiera la existencia de los mecanismos de infección—, al filósofo Facio Cardan o al mismo Goethe.

OVNIs Psicotrónicos
Otro de los aspectos que la ortodoxia ufológica suele dejar de lado es el de la presencia de fenómenos psíquicos durante las experiencias de avistamiento y contacto, tales como experiencias fuera del cuerpo, precognición, telepatía e incluso curaciones espontáneas.

Las vidas de los sujetos que experimentan este tipo de contactos suelen cambiar profundamente, e incluso se da en ellos la aparición de talentos inusuales, así como una ampliación de las facultades cognitivas: una expansión de la consciencia.

Muchos de los avistamientos están precedidos de fenómenos como zumbidos, hormigueos en el cuerpo, sensaciones de parálisis, de ligera somnolencia, o incluso una intensa luz brillante, multicolor, acompañada de sonidos extraños que anteceden a la experiencia y que la dota de cierta calidad hipnagógica. Compárese esto con la fenomenología de los estados alterados de consciencia generados por la DMT, y la hipótesis psíquica adquiere un mayor grado de solidez. Terence Mckenna propuso establecer un vínculo entre la experiencia OVNI y la chamánica.

Metasistema imaginario
Si fuese posible hacer hologramas tridimensionales dotados de masa y proyectarlos a través del tiempo, yo diría que esto es lo que vio el testigo.

Valleé admite no tener ni idea de lo que son los OVNIs; algo que no puede desde luego decirse de la mayoría de voceros de la contracultura OVNI. Sin embargo la hipótesis que ofrece es sugerente: el fenómeno OVNI consistiría en un mecanismo de control espiritual —control en el sentido de “regulación”— que actuaría sobre la imaginación de los seres humanos.

Según Valleé, los OVNIs no serían sino una proyección de algo que escapa a nuestro entendimiento. De forma similar, cuando vamos al cine estaríamos tomando como real la película que se presenta ante nuestros ojos cuando en verdad existe una realidad más profunda: la cabina de proyección. Esto es paralelo a algo que McKenna solía decir, siendo todavía más inquietante saber que lo escuchó en boca de una entidad durante un trance con sustancias psicotrópicas:

Discutí todo esto una vez con una entidad, y me dijo: “Bien, en realidad nos disfrazamos de una invasión extraterrestre para no alarmar a la gente con lo que realmente está pasando”.

Esta cualidad imaginaria se ve de alguna forma respaldada por el hecho de que muchas veces los avistamientos o los encuentros toman la forma del contexto cultural en el que se presentan; en siglos anteriores se presentaba como ángeles; más tarde como duendes o brujos; a principio de siglo existen avistamientos en los que se muestran como miembros de la aviación, y a medida que nuestro desarrollo tecnológico se ha visto disparado aparecen como seres del espacio exterior.

La línea de pensamiento en la que se tiene en cuenta la cualidad imaginaria de los OVNIs fue propuesta por Carl Jung.

De hecho el investigador francés Bertrand Meheust ha establecido un paralelismo entre la simbología que los abducidos contemplan durante la experiencia OVNI y la que se da en los viajes astrales que incluyen los rituales de iniciación de numerosas culturas. Meheust además ha recopilado un gran número de historias y arte pictórico de ciencia ficción que describe toda la imaginería de los OVNIs durante el periodo de 1880-1940, esto es, mucho antes del primer avistamiento de OVNIs por parte de Kenneth Arnold, a quien se suele considerar como la persona que acuñó el término platillo volante, aunque de hecho existe una descripción de estos objetos como “enormes platillos” que data de 1875 y otra todavía más antigua del año 1180, en la que se habla de una “vasija de arcilla”.


Diálogo para besugos
Otra de los aspectos del fenómeno es el tono muchas veces absurdo de las experiencias y comunicaciones que mantienen los humanos y los ocupantes de los OVNIs. En estos momentos estoy pensando en un contactado, El Penumbra, quien decía haberse acostado con extraterrestres con tres tetas.

El fenómeno, dice Valleé, toma este cariz absurdo y construye contradicciones aparentes porque pretende transmitir verdades que van más allá del nivel semántico, de forma similar a los koanes del Zen. Servidor todavía sigue dándole vueltas a la verdad que pueda encerrar el hecho de acostarse con extraterrestres con tres tetas, pero sospecho que debe ser alguna ley universal todavía no enunciada por la física moderna sobre la importancia de las tetas en el principio antrópico.

De alguna forma, dice Valleé, el fenómeno busca autoinvalidarse, porque de hecho así es como tiene que actuar para poder implantar dudas sobre las asunciones básicas de una cultura: debe proyectar una imágen más allá de las creencias que genere una tensión entre la credulidad de los fanáticos y la estrechez de miras de los debunkers. En este sentido, el fenómeno se comportaría como una especie de trickster, una figura que se halla desprestigiada en nuestra cultura.

Conspiranoia: ¿entonces el Roswell qué?
Valleé tiene otra faceta que lo convierte en una especie de artista total de la ufología. Como hemos dicho, Valleé es un hombre de acción y ha estado muy en contacto con toda la escena ufológica y con sus principales protagonistas.

La visión que tiene Valleé de esta escena es desesperanzadora: un montón de fanáticos incapaces de cuestionarse sus creencias junto con otro montón de investigadores, en su mayoría aficionados, buscando afianzar sus propias creencias, como Stanton Friedman con sus poco críticas aproximaciones a los casos de Betty Hill o de los documentos Majestic 12. Valleé es tajante ante el uso de la hipnosis con abducidos y ante el hecho demostrado de que el hipnotizador puede implantar sus propias creencias en el sujeto.

Por otra parte, a Valleé se le han intentado jugar en varias ocasiones, y ha sido testigo de como respetados investigadores se han visto desacreditados por haberse visto mezclados en juegos en los que pueden olerse la huellas de los servicios de inteligencia, y que tienen que ver con tácticas de desinformación.

Como hace notar Valleé, gran parte de los whistle-blowers han estado en contacto directo con organismos oficiales como el ejército o las agencias de inteligencia. William Cooper, por ejemplo, sirvió en la Marina. Bill Moore, quien desclasificó los infames documentos Majestic 12, admitió haber trabajado como agente gubernamental en los servicios de inteligencia. John Lear trabajó como piloto para la CIA.

En Revelations, Valleé da buena cuenta de sus encuentros con estas personalidades, y los retrata a todos de forma similar: no cree que estas personas sean mentirosas; al contrario, cree que están convencidos de que saben la verdad. Sin embargo, el sentimiento de urgencia con el que transmiten lo que creen saber —y que es contagioso— les ciega a la hora de plantearse, por ejemplo, que podrían ser víctimas de un engaño, y que se les podría estar utilizando para la creación del mito de la HET.

¿Por qué pretenderían los organismos oficiales generar falsas creencias? Valleé es consciente de que no puede hacer otra cosa que no sea especular, pero su lógica es aplastante: insertando dentro de la comunidad ufológica elementos de desinformación para hacerla adoptar creencias absurdas, se consigue desacreditar este movimiento a ojos del público general, y por lo tanto el estudio del mismo quedaría en manos de estos organismos; ningún académico querría arruinar su reputación persiguiendo hombrecitos verdes. ¿Los motivos? Quién sabe: quizá haya un estudio en alto secreto sobre el fenómeno OVNI y quiere protegerse. Quizá se trata del uso de este fenómeno para mantener el secreto sobre la experimentación de prototipos aeronáuticos de alta tecnología. Quizá, pretenda usarse el mito extraterrestre para agendas políticas.

No sería a primera vez que algo así ocurre: por ejemplo, durante la guerra en Vietnam y las Filipinas las tropas recibieron órdenes de llevar a cabo tácticas de contra-inteligencia que incluían la utilización de elementos mitológicos como fingir vampirismo para impresionar al enemigo.

Cultos OVNI
Otro de los fenómenos hacia el que se mostró crítico fue el de los cultos platillistas que han ido surgiendo durante la segunda mitad del siglo pasado, y que cuentan con más adeptos de lo que se piensa. El incremento en el número de estos cultos podría deberse a la negativa por parte del estamento científico de llevar a cabo un estudio sobre el fenómeno, arrastrando a muchos testigos sinceros a falta de otra alternativa. A otro nivel, la negativa ante la inclusión de elementos irracionales dentro del discurso científico no haría sino potenciar esta tendencia.

En su libro Messengers of Deception —que fue de algún modo profético adelantándose en varias décadas a los famosos suicidios colectivos en la secta Heaven’s Gate— Valleé traza conexiones entre algunos contactados seminales como George Hunt Williamson o George Admaski con William Dudley Pelley, una figura de la escena neo-nazi estadounidense.

Valleé no da respuestas definitivas en cuanto a quienes pueden ser y qué pretenden los manipuladores, aunque suele inclinarse ante una intervención humana, en contraposición a otros ufólogos como Salvador Freixedo o John Keel que proponen la intervención de entidades psíquicas de otras dimensiones.

Lo que sí hace es plantear las consecuencias sociales que podría tener la expansión de este tipo de cultos:

1) el ensanchamiento de la distancia entre el público y el estamento científico.

2) la adquisición de hábitos de sumisión ante fuerzas externas típica de las religiones y que reducen la autonomía del individuo.

3) una pérdida de atención hacia asuntos terrestres que podría hacer manipulables a los seguidores de estas sectas.

4) la propuesta implícita de una unificación planetaria que podría tener fines autoritarios.

5) la creación de una nueva religión a nivel global que viniese a suplantar la decadencia de las instituciones religiosas tradicionales.


Valleé pensó una vez que la ciencia era suficiente, que llegaría el día en que la ciencia reescribiría nuestro código. 
“The Invisible College” acaba con la confesión de que ya no poseé dicha fe. La ciencia no puede aportar la clave de nuestra crisis psíquica. Su compromiso estricto con un método que solo reconoce objetos le impide siquiera admitir la presencia de fenómenos psíquicos, los cuales son sujetos y objetos al mismo tiempo. 
¿Como puede un método que niega la realidad del sujeto estudiar las cualidades mágicas y místicas de dicho sujeto?. La respuesta es simple: no puede. Tampoco, dice Valleé, hallaremos la respuesta “en un documento secreto de Washington”. La solución a nuestra crisis psíquica, sugiere en las últimas líneas del libro, “yace donde siempre ha estado: en nuestro interior. Podemos acudir a ella siempre que queramos. O lo que es lo mismo: la solución se halla fuera de los parámetros presentes del método científico y yace en el misterio fundamental de la consciencia humana, en el sujeto que produce la ciencia. Yace en nosotros”.